慈光和風

「禅入門　カトリック修道女の歩んだ道」

　という本を図書館で借りて読んでいます。

 

　カナダ生まれのヴァイオリニストで修道女の方が

日本で禅の印可を受け、

老師として修道女として

フィリピンや英国、世界各地で人々を

導かれている方の本です。

 

　どうやって修行されて、見性に至ったとか

　聖書の言葉との共通点がどうだとか、

　神への信仰と仏を目指すことには対立もなく、

　相乗効果があるというような　ことが書かれてあり

　面白いです。

 

　ハウトゥーてきな禅入門というのを求められる方には

　向いていないかもしれないですが、これは

　何を求めて、禅をするのかということを

　考える上で、入門の本ではないかと思います。

 

　で、ご興味があればぜひ本を読んでいただきたいところですが、

　私がふと面白いなと思ったところを引用させてもらいます。

 

　　座禅をしていないときでも「いま、ここ」を意識します。

　禅寺で見習い僧に配られる手引書には、次のようなことが

　書かれています。

　　　仏陀とある哲学者の会話です。哲学者はこうたずねました。「あなたが、仏教は悟りに至る道である。と説いておられると聞きました。なにか方法があるのですか？つまり、あなた方は毎日どのようにされているのですか？」

仏陀は答えました。「話をして、沐浴そして座って、、、」哲学者はこれをさえぎって言いました。「なにか特別なやり方でもあるのですか？誰でも話をして、食べて、沐浴をして、座ります。」仏陀は答えました。「一つ違いがあります。私達は話をするときも。『話をしている』　という事実をはっきりと意識しています。ほかのことをするときもそうです。しかし、他の人達は話をしたり、食べたり、沐浴をしたり、座る時、自分がいましていることを意識していません。

 

　イザヤが言ったのも同じことではないでしょうか？「耳を傾けて聞き、わたしのもとに来るがよい。聞きしたがって、魂に命を得よ」このイザヤの言葉は『意識すること』を換気しているように思えます。

 

　　

　　ああ、普段、、行動を意識して、今これをやるぞと言ってやることは

　少ないなあと。お経をあげようとしはじめるときは意識していますが、

　それ以外の日常のすべての行動で、

　その時にしている行動にフォーカスをどれくらいの時間、

　当てられているだろうか、、、

 

　これが意識があっちやこっちにいっている

　大きな原因だなと、、

　少しずつ、今していることを意識するという

　考える時間を増やしていきます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌